“性就是性,无关其它”?| 关于“性”的Q&A
有人会发自内心说性无关其它吗?那些哥林多人显然是这么认为的。在这封教牧书信背后,是哥林多人和现代人的借口:“性不过是一种生理行为。”它只关乎愉悦的感受,别无其它。
然而,提一个简单的问题就能证明,性不单是一种生理行为:“你曾经因为性被伤害、被深深伤害过吗?”
不道德的性行为具有特殊的杀伤力。它是一项特别的罪。所爱的人或许会气冲冲地讲话,醉醺醺地回到家,在金钱方面撒谎,甚至和别人调请,沉湎于色情小说,搞网恋,或者对两人的关系失去兴趣。然而,所有这些罪都不能与性问题所带来的伤害相提并论。当一对配偶或者甚至只是恋人,对对方的性生活产生怀疑时,一切问题都归结为一点:“你和他(她)发生性关系了吗?”从质问到听到答案,那一段时间,漫长而令人痛苦。而听到的答案,可能会让人崩溃。
这种痛苦普遍存在,并且是人类独有的。在动物界中,连续性的交配不足为奇,没有哪只动物会特别在意这个问题。在那些有约束的动物当中,雄性动物会通过彼此争斗去维持对某个雌性动物的权利。但你很难将人在嫉妒方面的经历与之相提并论,更不用说感情上因此受到的伤害了。
性方面的罪以绝无仅有的方式摧毁一份关系。唯有永生神的灵能把那些碎片重新修补起来。那样的裂痕是如此深,以致于耶稣说仅这一条就可以构成离婚的理由。
综上所述,我们使用自己的性器官如何去行,这一点至关重要,我们也都清楚这一点。我们明白,性不仅仅是一种生理行为。
然而我们也认同,对于许多人来说,性的确无关其它。甚至在婚姻中,我们也仅满足于把性当作生理上的放松,并未意识到它更深层的意义和象征。男人会只想到自己的欲望。女人则会在性行为的过程中计划她们第二天的事情。并且,觉得自己在婚姻中像是妓女的基督徒妇女大有人在。作为基督徒,我们要学习的功课是:牢记每一次性的联合都意义深远。性的联合从来都指向更深层的联合,即我们藉着信同基督的联合。性反映神在福音中的荣耀。它的存在,表明神同他子民的合一,神对我们彰显出的信实,他对我们的所有权,他的自我牺牲,以及我们在与他的关系中能享受到的快乐。
在婚姻中,神将性的联合圣化,因此它成了反映属灵之事的一份礼物。当我们告诉彼此,“我属于你,你也属于我,我不会将自己归给别人。”,这反映出神的约。请留意我们如何用日常的语言表达将主权交给他人:“我属于你,你也属于我。”这样的洞见完全打破了把单纯的身体上的满足视为极其肤浅的感觉的看法。
不在婚姻关系中的性联合,总会让人觉得没有意义。为何会这样?
经历会告诉我们原因。第一次的性经历往往让人感觉意义深刻。只有滥交使之失去了人性,并且这种非人性是不受限制的性关系的主要特点。在这种失掉人性的性行为过程中,男人显得轻车熟路,而对女人来说,经常还能感受到意义的回声。我们应当做的是,唤醒人沉睡的良知,并牢记,性事实上意义重大。否认这一点,就是否认我们自己的人性。
不在婚姻关系中的性让人觉得没有意义,对此我们无需惊讶。根据使徒保罗的教导,不在婚姻关系中的性,只有在我们远离神时才可能出现,而远离神,一切都会变得毫无意义。因此,说性没有任何意义的人,说得实在没错。不在婚姻关系中的性,让我们最近距离地看到尼布甲尼撒非人的、野兽般的年月(但以理书4:33)。尼布甲尼撒只是被咒诅成为他本来就是的样子。他的骄傲与受造物的身份不合,而拜偶像是他拒绝反映真神形象的方式。简言之,他选择像野兽一样活着。与之类似的,在一夜情当中,我们看起来更像大街上的一条狗,而非与基督联合的人,并且没有谁会认为一条狗任意发情有极大的价值和意义可言。
作者:爱德华•韦尔契 / 译者:锡安
——本文节选自《教会》杂志2010年9月总第25期(https://www.churchchina.org)
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